היהדות המסורתית הינה הענף הישראלי של מה שמוכר בתפוצות כיהדות קונסרבטיבית. כל אחת מהארצות שבה השתרש זרם זה של היהדות יצרה בעצם הגוון שלה של היהדות הקונסרבטיבית. לא זו בלבד של היהדות הקונסרבטיבית באנגליה שונה במקצת בהשוואה עם אמריקה, אלא גם בין הקהילות השונות באותה המדינה יהיו הבדלים מזעריים. יש לקוות שהתמונה הקצרה הניתנת בהמשך של היהדות המסורתית בישראל תתן תמונה כללית הוגנת של האירגון שלנו, אמונותינו ופעילויותיה. התנועה המסורתית הינה המטריה שמתחתה מצטופפים כל הקהילות שלנו וכל המוסדות שלנו. המשרדים של התנועה נמצאים ברחוב בן-יהודה 13, ירושלים; מספר הטלפון: 02-624-6510. היהדות המסורתית שונה באמונותיה הן מהיהדות הריפורמית והן מהיהדות האורטודוקסית. אנחנו שונים מהיהדות הריפורמית בכך שאנחנו אוהבים ומכבדים את ההלכה, ואנחנו חיים את חיינו הציבוריים על-פי תכתיביה. אבל אנחנו שונים גם מהיהדות האורטודוקסית בכך שאנחנו מוקירים הלכה חייה ומתפתחת. עבורנו אין התורה יצירה קפואה ומאובנת מהעבר הרחוק, אלא תורה חייה, תורת חיים, תורה שמתפתחת יחד עם שומריה ושמגלה רגישות כלפי הצרכים והערכים המשתנים של האדם היהודי. תוצאה של דבקותנו לתורת חיים מתפתחת ודינמית היא החזון שלנו אשר מחד גיסא חובק את הערכים של סובלנו והומניזם ומאידך גיסא רואה אותנו כחלק בלתי-נפרד מהמסורת הרוחנית של ישראל סבא. ילדינו מתחנכים בבתי-ספר כלליים וצעירנו )וצעירותינו( משרתים בצה"ל כדבר מובן מאליו. דבקותנו להלכה האמיתית - זו שאינה שריד קפוא ומאובן מן העבר אלא שמכוונת את חיינו ומדרבנת אותנו למצוא פתרונים הלכתיים שמתקשרים לחוויותינו בזמן הזה ובמקום הזה. אין אנחנו טוענים שיש לנו כל התשובות, אבל אנחנו כן טוענים שאנחנו מכירים ומכבדים את השאלות הנכונות! אולי מה שמובא בהמשך יכול לתאר את "האחדות בתוך שונות" של האמונות והדעות המסורתיות החיוניות. המאמר נכתב על-ידי הרב שלנו ופורסם בכתב-עת של התנועה המסורתית לפני יותר מאשר עשור שבשנים. חכמות בנתה ביתה, חצבה עמוריה שבעה [משלי ט יא] * היהורי המסורתי מאמין באלוהים - אבל ייתכן שאין שניים המסכימים לגבי המשמעות של המלה! יש שמאמינים באל דמוי-אדם, ויש שמאמינים באל נטול אישיות. עבור האחד האל הוא "מלך העולם" פשוטו כמשמעו, ואילו עבור חברו האל הוא ה-"אין-סוף" של המקובלים, "חי העולמים". הצד השווה ביניהם: יש אלוהים! * הוא מאמין בתורה מן השמים - בין אם בשבילו תורה זו ניתנת מלה במלה מפי הגבורה בסיני, ובין אם תורת האלוהים הגיעתנו מנביאים אלמונים שבדורות רבים, ובכל דור רצון האל מתבהר טוב יותר לעומת הדור הקודם. הצד השווה ביניהם: דבקות בתורה כביטוי של רצון האל, ובפירוש המחייב של החכמים שבכל הדורות. * הוא מאמין בתורת חיים - תורה המתפתחת יחד עם שומריה, והמגלה רגישות לערכיו המשתנים של האדם מישראל, שהיא מקור ערכיו הסובלניים; שאיננה מאובנת וקפואה, נחלת העבר אלא שמדריכה את חיי היום והמחר. דבקותו בתורת חיים מדרבנת אותו לחפש לעצמו ולילדיו תשובות הלכתיות המתייחסות לאורח החיים במדינת ישראל של היום ושל מחר ואשר יונקות ממסורת החכמים בכל הדורות. * הוא מאמין ש-"זכר ונקבה ברא אותם" - ושהיהדות של העתיד לא תכיר בהבדלים בין חובותיו וזכויותיו של עבד ה' לבין חובותיה וזכויותיה של שפחת ה'. יש יהודי מסורתי שחובק בחיבה את העתיד הזה כבר היום, ויש שצועד לקראתו לאיטו. הצד השווה ביניהם: האמונה שעתיד זה בוא יבוא במהרה בימינו. * הוא מאמין בחזון אחרית הימים - בין אם הוא מחכה בכל יום שיבוא המלך המשיח בכבודו ובעצמו, ובין אם הוא שואף באופן ערטילאי לימות המשיח. יש יהודי מסורתי המחכה לבניין בית המקדש בלי קורבנות, ויש שאינו מחכה לא לו ולא לקורבטתיו. הצד השווה ביניהם: הכמיהה לעתיד של שגשוג חומרי ורוחני, שלום ואחווה למין האנושי כולו, והחובה לקרב את היום ההוא במהרה בימינו. * הוא מאמין ב-ושיננתם לבניך - חינוך יהודי שורשי ומעמיק לילדיו ולעצמו. הוא שואף למסגרת חינוחית יהודית ומקורית לילדיו, שיתחנכו לאהבת תורה עם וארץ, ושתדבק בהם כל ימי חייהם. הוא גם שואף לרענן את ידיעתו את התורה באופן מתמיד, כל ימי חייו, מבחינת "והגית בו יומם ולילה". * הוא מאמין בקיום מצוות בפועל - עד כמה שדעתו מגעת: כשרות בבית ומחוצה לו, השראת הקדושה של שבת, שמחה של יום טוב, השתתפות בצער בימי יגון, שמחת חתן וכלה כדת משה וישראל, ברית פדיון ותורה לילדים שיבואו, הגנה על המולדת, אזרחות בכבוד, תפילה בקהילה לעתים תכופות. זו מסכת חייו של היהודי המסורתי. והצד השווה שביניהם: היהודי הפועל באמת ובתמים מתוך המסורת האמיתית זכאי לדעתו בתורה לא פחות מזולתו, בזכות ולא בחסד,אפילו כששתי הדעות שונות זו מזו ואף מנוגדות זו לזו - שהרי "אלו ואלו דברי אלוהים חיים".